发布时间：2025-11-12
2025年11月7日晚，由tyc8722太阳集团城、科学研究院、中和集团与教师发展中心联合主办的庆祝“中和论道”创办十周年系列讲座第134期，在tyc8722太阳集团城4楼报告厅举行。
本讲座以“中国哲学中的境界问题”为核心展开深入探讨，由深圳大学李大华教授主讲，太阳集团tcy8722张海龙副教授担任主持人，兰州大学范鹏教授与太阳集团tcy8722陈博副教授作为本次讲座的与谈人。校内百余名师生参与本次讲座，现场互动热烈。
李大华教授首先从“境界”这一概念的源起切入。他指出，“境界”一词虽由佛教提出，但其内涵在中国传统儒道思想中早已有之。近代王国维在《人间词话》中从美学角度论述了“造境”与“写境”，将境界问题凸显出来。李教授进而探讨了境界哲学的核心问题：境界究竟是被给予的客观存在，还是人心建构的产物？他批评了“境由心生”的纯粹主观论，强调真正的境界必须包含“人”的参与，是主观精神与客观境地交融的产物，并且其本身便蕴含着“善”或“好”的价值指向。
接着，李教授辨析了境界是“意义世界”还是“生活世界”的问题。他认同冯友兰先生提出的“意义构成境界”之说，但进一步指出，抽象的意义本身不足以构成完整的境界。境界是一个能够“安顿身心”的、具象的、可感知的生活世界。它不仅仅是一种精神意向，更是包含了物质生活、价值认知、文化习俗等在内的完整生命体验。他以自由为例，说明真正的自由境界是身体所处境地与精神所享超越性的统一，而非悬浮于空中的纯粹精神抽象。
最后，李教授重新划分了境界的层次。他保留了冯友兰境界说中的“功利境界”（他称之为更基础的“生存境界”）和“道德境界”，但将最高境界界定为“自由境界”，以取代略显玄远的“天地境界”。他认为，如庄子“无待逍遥”所展现的，自由境界是对一切束缚的超越，是身心俱泰的自在状态，这构成了人生境界所能抵达的高峰。
在与谈交流环节，范鹏教授对李大华教授的讲座给予了高度评价，认为其展现了“深入浅出”的讲述境界。他补充指出，儒、释、道三家虽路径不同，但都致力于构建各自的人生境界：儒家教人成为有道德、有气节的君子；佛家引导人成为有觉悟、有爱心的觉者；道家则启迪人成为有真情、有洞见、有趣味的真人。范教授还特别以敦煌壁画为例，如莫高窟158窟的“涅槃”像，生动说明了境界不仅需要精神领悟，也离不开具象的艺术载体和情感共鸣，从而印证了李教授关于境界是具象生活世界的观点。
在提问互动环节，同学们争相与两位教授交流。针对“意义是否一定是积极的”之问，李教授明确在哲学常义上，意义指向积极价值，变态心理下的“满足”不属此范畴。对于佛教“追求涅槃”是否与“破执”相矛盾的疑问，范教授承认其内在张力，并指出中国化佛教通过精致的哲学阐释来调和这一矛盾。还有同学援引“王阳明龙场悟道”等例子，询问恶劣环境能否诞生高境界，李教授肯定了生命意志的强大，强调境界提升离不开在逆境中的艰难修行与实践过程。
在讲座的最后，主持人张海龙教授对本次“中和论道”进行了精要总结。他指出，李大华教授以其深厚的学养，成功地引领大家进行了一次从艺术审美到哲学核心、从东方智慧到西方视野的关于“境界”的深入探索。整场讲座不仅学理清晰，而且将一个深刻复杂的哲学问题讲述得真切而贴近生活。范鹏教授的与谈则从儒释道比较与敦煌艺术的全新视角出发，为李教授的论述提供了有力的印证与丰富的补充，其回应与主讲报告相得益彰。张教授最后感谢了两位学者的精彩分享与在座师生的积极参与，并强调，“境界”归根结底不是一个空泛的学术概念，而是与我们每个人的生命实践与精神追求息息相关的人生课题，期待大家能在日常中不断体悟与提升自我的境界。
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